La logica illogica del Regno

1Re 3,5.7-12 Sal 118 Rm 8,28-30 Mt 13,44-52

Per la seconda domenica consecutiva Gesù ci parla del Regno attraverso le parabole. Ancora immagini, ancora racconti tratti dalla vita quotidiana per avvicinarci a un mistero che ci supera: il Regno di Dio è immensamente più grande delle nostre categorie e, nello stesso tempo, abita la nostra quotidianità. Il Regno cresce secondo tempi che non sono i nostri: è il tempo della maturazione, della pazienza, della fiducia. È una realtà da custodire più che da possedere. Per questo Gesù non dice mai che cosa sia il Regno in modo definitivo, ma ripete: «Il Regno dei cieli è simile a...». Non lo definisce, ci offre piuttosto delle chiavi per riconoscerlo e imparare ad abitare la sua logica, una logica divina che spesso appare umanamente illogica. Il Regno, prima di tutto, ci coinvolge. Non è qualcosa da osservare dall'esterno, ma una realtà che ci prende dentro e ci cambia.

Ci rende attenti ai piccoli, agli ultimi, a coloro che ne sono i destinatari privilegiati. È una logica inclusiva, lontana dai nostri criteri di selezione e di esclusione. Lo mostrano le parabole della rete, del tesoro e della perla. La rete raccoglie ogni genere di pesci: il Regno è aperto a tutti e offre a ciascuno la possibilità di scegliere la vita. Gesù aveva già messo in guardia dalla tentazione di sentirsi una comunità di eletti; con il granello di senape ha smascherato il desiderio di grandezza e con il lievito lo scoraggiamento di chi pensa che il bene sia inutile. Ora ci ricorda che il Regno accoglie tutti, ma chiede a ciascuno una scelta. Il tesoro nascosto e la perla preziosa raccontano la stessa esperienza: quando si incontra davvero Gesù nasce il desiderio di una vita piena. Tutto il resto perde il suo valore assoluto. Il mercante è un cercatore di bellezza e di opportunità: così è il discepolo, che continua a cercare ciò che vale davvero.

La sequela di Gesù non nasce dal dovere, ma dalla gioia di aver trovato ciò che dà senso all'esistenza.Infine, la rete richiama la responsabilità della scelta. Essa raccoglie tutto, ma alla fine emerge ciò che è vivo e ciò che è morto. Forse le parole di Gesù, «Così sarà alla fine», non indicano soltanto il termine della storia, ma anche il suo fine, il suo significato più profondo. Chi sceglie l'amore, la condivisione, la generosità e il perdono è pieno di vita e la comunica; chi sceglie egoismo, avidità e potere coltiva dentro di sé la morte. Alla conclusione delle sette parabole Gesù domanda: «Avete compreso tutte queste cose?». Comprendere non significa semplicemente capire un insegnamento, ma lasciarsi trasformare dalla logica del Regno. Quando accogliamo Gesù e il suo Vangelo, la nostra vita diventa essa stessa segno del Regno che continua a crescere nel mondo.

Di chi vogliamo essere?

2Cor 4,7-15 e Mt 20,20-28

Possiamo bere il calice che Gesù ha bevuto e che, in ogni tempo, continua a bere? È questa la domanda che sconvolge ogni pretesa di privilegio da parte di chi desidera essere discepolo del Signore. Gesù ci ricorda che l'unico vero privilegio che ci è dato è quello di partecipare al suo destino. Accogliere l'invito del Signore a seguirlo, lasciandosi affascinare dalle sue parole e dai suoi gesti, è certamente una grazia, ma comporta anche la chiamata a rendere una testimonianza autentica e speciale della fede. La sequela di Cristo porta con sé la luce divina, che illumina e sostiene la nostra fragilità, e suscita un amore appassionato per Gesù. Questo amore si traduce nella concreta disponibilità a mettersi al servizio del Regno, facendo della propria vita un dono per Dio e per i fratelli.

Ascoltare e comprendere

Ger 3,14-17 e Mt 13,18-23

Matteo ci riporta dentro la parabola del seminatore con la spiegazione che Gesù stesso offre su richiesta dei discepoli. Essi avevano già ascoltato la parabola, ma, se vogliono davvero comprenderla, devono mettersi nuovamente in ascolto. Se non vogliamo fermarci a una semplice conoscenza, ma desideriamo esplorare le vie di Dio e accogliere ciò che il Signore vuole comunicarci, dobbiamo metterci in ascolto del Maestro. Gesù ci pone davanti a due verbi: ascoltare e comprendere. Non basta ascoltare: occorre comprendere, cioè cogliere il senso e il valore della Parola. Se vogliamo entrare nel significato profondo della vita del discepolo, dobbiamo avvicinarci a Gesù e lasciarci istruire da Lui. Ma perché la Parola di Dio, nonostante la buona volontà, spesso non mette radici nella nostra vita? La risposta che mi sembra più evidente è questa: tutto dipende dal cuore di chi ascolta. Se hai un cuore che ama, ascolti e comprendi.

Perchè senza di me non potete fare nulla

Gal 2,19-20 e Gv 15,1-8

La Parola di oggi ci ricorda che la vita santa consiste nell'essere e nel rimanere saldamente uniti a Gesù, come i tralci alla vite. Non siamo chiamati a vivere come il mondo spesso ci propone, cioè come "liberi professionisti" della fede, in assoluta autonomia; ma come discepoli capaci di comprendere e vivere il significato autentico dell'obbedienza e dell'umiltà. Di fronte alla fragilità che ci accompagna e ai limiti dell'orgoglio e dell'egoismo che sperimentiamo quando Dio non è il principio del nostro agire, è inevitabilmente l'io a prendere il comando, con conseguenze spesso disastrose. La radicalità del Vangelo non ha spazio per i compromessi: solo dall'unione con Cristo nasce la fecondità della nostra vita. Per questo, la nostra principale preoccupazione deve essere quella di custodire e alimentare ogni giorno la comunione con Lui, perché è da questa unione che scaturiscono la santità, la forza e la fecondità del nostro cammino.

Santa Maria Maddalena

Cant 3,1-4 e Gv 20,1-2.11-18

Maria di Magdala è stata spesso identificata con Maria, sorella di Lazzaro, o con la peccatrice di cui parla Luca. Oggi gli studiosi ritengono che si tratti di persone diverse. Per questo dobbiamo riferire a questa santa solo i brani in cui è nominata esplicitamente. I Vangeli mettono in luce due caratteristiche fondamentali della sua fede. La prima è la fedeltà. Maria accoglie la sfida della fede, vive con coraggio la passione del Maestro, non fugge. La fede non si nutre di emozioni, ma di convinzioni. Maria non si volta indietro, non misura il cammino sulle proprie attese, non si lascia fermare dalla fatica o dagli insuccessi. La seconda caratteristica è un’attesa piena di speranza. Maria si reca al sepolcro e vi rimane, nell’attesa di qualcosa che ancora non conosce. È un’attesa dolorosa, ma abitata dalla speranza. Continua a sperare anche quando tutto sembra perduto. È l’icona di una fede che non si arresta davanti al limite del possibile, perché crede nel Dio dell’impossibile.

La mia famiglia

Mi 7,14-15.18-20 e Mt 12,46-50

Se volessimo attualizzare oggi questo Vangelo, dovremmo dire che Gesù desidera che la Chiesa sia una famiglia: una vera famiglia, i cui legami non nascono dalla carne e dal sangue, ma dalla fede, cioè dal riconoscersi figli di Dio. L'episodio evangelico mette in luce l'incomprensione dei familiari di Gesù nei confronti della sua missione. La sua risposta non è un rifiuto della famiglia naturale, ma ne rivela il significato più profondo. La Chiesa è la comunità di coloro che appartengono a Dio, uniti non da vincoli di sangue, ma da relazioni rigenerate dalla fede e dall'amore. La volontà di Dio diventa così il criterio fondamentale che plasma la vita della famiglia e della comunità ecclesiale. È una sfida sempre attuale: essere una vera famiglia, nella quale la consapevolezza di essere figli dell'unico Padre ci impegna a vivere da fratelli, costruendo una comunione affettiva ed effettiva, fatta di accoglienza, condivisione e servizio reciproco.

Solo il segno del mistero

Mi 6,1-4.6-8 e Mt 12,38-42

Il problema della richiesta di un segno non è il desiderio di cercare Dio, ma la pretesa di fare del segno una condizione per credere. Il segno può suscitare e rafforzare la fede, ma non la sostituisce: la fede è anzitutto un affidamento al Signore. Anche noi chiediamo conferme, ma la fede non è un contratto. Non ci rende clienti che avanzano pretese, bensì figli che confidano nella presenza amorevole del Padre. Per questo Gesù ci invita a non pretendere segni straordinari, ma a riconoscere con gratitudine quelli attraverso i quali Dio continua a farsi presente nella nostra vita e a vivere il mistero della sua presenza con cuore aperto alla meraviglia.