Solo la logica dell'amore

Ef 3,2-12 e Lc 12,39-48

È proprio a Pietro che Gesù rivolge la parabola dell’amministratore fedele, quasi ad anticipare il compito che gli sarà affidato di lì a poco. Nella rilettura lucana, Pietro diventa figura di tutti coloro che sono chiamati a guidare la comunità ecclesiale, ricordando che la responsabilità ricevuta non è un privilegio, ma un servizio, e che tutto resta affidato alla libertà dell’uomo. Il Vangelo mette in guardia dal rischio di tradire questa chiamata: l’amministratore che abusa della propria autorità, si serve degli altri e si preoccupa unicamente del proprio benessere. Dimentica di essere un servitore e si comporta da padrone, preferendo l’abito di chi si approfitta degli altri all’umile veste di chi se ne prende cura. È una deriva che purtroppo attraversa la storia della Chiesa e che anche le vicende più recenti confermano. Solo l’amore, infatti, dona la forza di vivere fedelmente le responsabilità ricevute, trasformando l’autorità in servizio e la cura degli altri nella priorità del proprio agire.

Pronti a partire

Ef 2,12-22 e Lc 12,35-38

"Siate pronti, con le vesti strette ai fianchi e le lampade accese ...". Le parole di Gesù sono un invito a vivere la vita da viandanti, come Abramo che “partì senza sapere dove andava”. Diversamente da lui noi conosciamo la meta e anche la strada; certo, non sappiamo tutte le tappe ma riconosciamo Gesù come “la via” che Lui ha tracciato anche per ciascuno di noi. Così facendo siamo certi di non smarrire la strada. Essere discepoli significa camminare sulle orme del Maestro, pronti a dire o fare quello che Lui chiede. Cingersi i fianchi vuol dire essere pronti a fare la volontà di Dio, senza calcolare pesi e pericoli. Chi si fida di Lui sperimenta fin d’ora la consolazione della sua presenza.

Stolti e veri ricchi

Ef 2,1-10 e  Lc 12,13-21

È un vero manager, un uomo intelligente, che sa preparare il proprio futuro. Ha lavorato tanto, ha guadagnato e ha tutto il diritto di godersi la vita. Non è soltanto un pensiero del passato, ma è anche la cultura di oggi, di cui siamo tutti un po’ figli, ma anche schiavi.

Se accogliamo la Parola di Gesù, quali passi possiamo fare per acquisire la saggezza e vincere la nostra stoltezza?

Nella Bibbia, stolto è chi pensa di non avere bisogno di Dio, chi vive e compie le proprie scelte senza mettere in conto la sua presenza. Stolto è chi si preoccupa delle apparenze e accumula ricchezze, pensando di trovare in esse la propria sicurezza.

La vera saggezza consiste nel riconoscere che la vita è un dono di Dio e che non basta essere ricchi di beni: bisogna diventare ricchi davanti a Lui e di Lui.

Dal fare comunità all'essere comunità (BIS)

Is 45,1.4-6   Sal 95   1Ts 1,1-5   Mt 22,15-21

Il Vangelo di oggi ci consegna una parola che può illuminare molto il cammino della nostra comunità: «Rendete dunque a Cesare quello che è di Cesare e a Dio quello che è di Dio».

Gesù ci invita a riconoscere ciò che appartiene a Dio. E noi, che cosa possiamo restituire al Signore?

La nostra vita, il nostro tempo, i nostri doni, le nostre capacità, la disponibilità a metterci al servizio degli altri. Perché noi portiamo impressa in noi l'immagine di Dio e siamo chiamati a rendere visibile questa appartenenza attraverso il modo in cui viviamo.

Questa Parola ci interpella particolarmente mentre ci prepariamo al rinnovo del Consiglio pastorale. Non si tratta semplicemente di individuare persone che assumano degli incarichi, ma di domandarci quale comunità vogliamo essere e quale contributo ciascuno è disposto a offrire perché il Vangelo diventi vita.

Nelle scorse domeniche ci siamo detti che c'è una differenza tra fare comunità ed essere comunità. Fare comunità lo sappiamo fare, tutto questo è importante, ma possiamo fare tante cose insieme senza diventare veramente fratelli. Possiamo lavorare fianco a fianco senza ascoltarci, parlare di fraternità senza perdonarci, aspettarci che siano sempre gli altri ad assumersi le responsabilità.

Essere comunità significa passare dal dire «la comunità dovrebbe fare» al domandarci «che cosa possiamo fare noi?».

Ecco il senso della corresponsabilità. La Chiesa non è opera di pochi, ma una missione affidata a tutti i battezzati.

Non tutti siamo chiamati a svolgere gli stessi servizi, ma nessuno dovrebbe sentirsi spettatore della vita parrocchiale.

Il Consiglio pastorale è chiamato proprio a favorire questo cammino: ascoltare la Parola, discernere insieme e aiutare la comunità a riconoscere le strade attraverso cui il Signore ci invita a testimoniare il suo amore.

Alcune domeniche fa, il Vangelo della parabola dei due figli ci ricorda che non basta dire sì: il nostro sì deve diventare vita. Possiamo dichiararci disponibili e poi tirarci indietro; possiamo sentirci inadeguati o temere di non essere all'altezza. Eppure, il Signore continua a chiamarci nella sua vigna. Non cerca persone perfette, ma cuori disponibili a lasciarsi trasformare.

Forse il rinnovo del Consiglio pastorale è proprio l'occasione per trasformare qualche nostro no in un nuovo sì: sì al servizio, sì all'ascolto, sì alla collaborazione, sì a una comunità più accogliente e missionaria. Una occasione per riappropriarci dello stile missionario della Chiesa. E come gli operai della vigna, siamo tutti raggiunti dall'amore di Dio, che non è un premio da meritare, ma un dono da accogliere e condividere.

E questo dono diventa concreto quando sappiamo accorgerci che «Dove due o tre sono riuniti nel mio nome, lì sono io in mezzo a loro»: Gesù è presente quando le nostre differenze diventano una sinfonia e le nostre relazioni diventano luoghi di fraternità.

Ecco che il vero rinnovamento non consiste soltanto nel cambiare i componenti del Consiglio pastorale, ma nel lasciarci rinnovare tutti dal Vangelo.

Chiediamoci allora: che cosa posso restituire a Dio?

Quale sì mi sta chiedendo di vivere?

Come posso contribuire perché la nostra parrocchia passi dal fare comunità all'essere comunità?

Il Signore non ci chiede di fare tutto, ma di non sottrarci alla nostra parte di responsabilità.

Mettiamo dunque a disposizione i nostri doni, il nostro tempo e il nostro cuore, perché la nostra comunità sia sempre più una casa aperta, una famiglia fraterna e una Chiesa capace di portare il Vangelo a tutti.

Rendiamo a Dio quello che è di Dio: la nostra vita diventi un sì concreto al suo amore, perché insieme possiamo costruire il suo Regno in mezzo a noi.

Il peccato non perdonato

Ef 1,15-23 e Lc 12,8-12

Come mai, se Dio è sempre pronto a perdonare e a offrirci la possibilità di ricominciare, Gesù afferma che chi bestemmia lo Spirito Santo non trova perdono, mentre persino il tradimento può essere raggiunto dal suo sguardo misericordioso?
Il peccato contro lo Spirito Santo non consiste semplicemente nell’offenderlo con le parole, ma nel chiudersi ostinatamente alla salvezza che Dio ci offre. Accade quando giustifichiamo sempre i nostri errori, rifiutiamo di riconoscerli e arriviamo a chiamare bene il male, respingendo ogni possibilità di cambiamento. Dio non smette di perdonare: siamo noi a rifiutare il suo perdono. Per accogliere la misericordia, infatti, dobbiamo riconoscerci peccatori e lasciarci raggiungere dalla grazia che può trasformare la nostra vita.

Non scoraggiarsi mai

Ef 1,11-14 e  Lc 12,1-7

Gesù invita i discepoli a non scoraggiarsi di fronte alle difficoltà che incontreranno nell’annunciare il Vangelo. La sua Parola, anche se ostacolata, un giorno sarà pienamente manifestata. La missione incontrerà resistenze e persecuzioni, ma questo non deve frenare la testimonianza. «A voi, miei amici, dico: non abbiate paura di quelli che uccidono il corpo». Gesù chiede ai discepoli di non nascondersi e di non tacere, ma di testimoniare la fede con coraggio e sincerità, senza cedere all’ipocrisia e alla paura del giudizio degli altri. Chi sceglie di seguirlo deve mettere in conto critiche, emarginazione e persino il martirio. Tuttavia, non deve temere, perché la sua vita è preziosa agli occhi di Dio, che conosce e si prende cura di ciascuno. La fiducia in Lui dà la forza di vivere e annunciare il Vangelo anche nelle difficoltà.

La Parola che non piace

Ef 1,1-10 e Lc 11,47-54

Lo scenario di questa pagina evangelica è oscuro e drammatico. La Scrittura ci ricorda che i profeti incontrano spesso opposizione e nei casi più estremi, persino la morte. La storia di Israele insegna, infatti, che chi annuncia la Parola di Dio, soprattutto quando contrasta la logica della sapienza umana, deve mettere in conto una tenace avversione. Essere profeti di Dio è un grande onore, anzi un privilegio per ogni credente, ma comporta anche una responsabilità scomoda: esporsi, lottare e sopportare ingiustizie e ostilità. Siamo davvero disposti ad annunciare la Parola, sapendo che potrebbe non trovare accoglienza nella società e, talvolta, neppure nella comunità ecclesiale? Gesù non attenua la verità ma ne assume fino in fondo il peso. Noi, invece, per quieto vivere, siamo spesso tentati di scendere a compromessi. Per evitare il conflitto, c’è chi propone di adattare il Vangelo alla modernità. Ma fino a che punto è possibile dialogare con il mondo senza snaturare il messaggio evangelico?